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鲁成公十五年(前576年)记载:冬。十有一月。叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子艏、邾人会吴于钟离。此事显示钟离国在吴国与北方诸侯的外交中扮演重要角色。当时晋国政治动荡,伯州梨奔楚,楚国将伯州梨分封至钟离故地,这也形成了姬姓与子姓两种记载。楚国封地的钟离邑,并非归顺吴国的钟离国,而是楚国占据的城邑,用作防范吴国的屏障。《左传》也记载了楚吴之间的战争与钟离邑的战略地位。 归顺吴国的钟离国,多作为吴国与中原诸侯会盟之地。《左传·鲁成公十五年》记载北方诸侯会吴于钟离,而鲁襄公十年又有诸侯会于钟离之事,说明其在外交上的重要性。至于最终灭亡,越国灭吴后,楚国趁机沿淮东进,于前447年至前445年间灭钟离国,以其故地置县。 钟离国独特的文化遗存,则从墓葬中可见端倪。现存的三座墓地显示出明显的东夷文化特征。首先,墓地为圆形,并呈放射状,这种结构与周边楚、吴及中原诸国截然不同,体现了对太阳的崇拜——少昊部落的文化传统在此可见一斑,山东大汶口文化中日月山符号亦与之呼应。其次,殉葬风俗明显股票配资平台股票配资,钟离墓中有十具陪葬者,均匀分布在墓主周围,这种习俗流行于东夷及商朝,而周朝及其他诸侯国并不采用。最后,墓中使用五色土,形成放射线状,仿佛太阳光芒四射,进一步证明钟离文化的东夷渊源。 综合来看,钟离国源自山东东夷文化,很可能为少昊支系。因西周周公东征,迁徙至淮河一带。春秋初期,因楚国入侵淮河上游,再次东迁,成为吴国附属国。随着吴楚争霸的历史进程,越国灭吴,楚国卷土重来,钟离国最终被楚国并入版图,消失于历史长河之中。
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